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Xi'an Siyuan University

人之为人的修养——国学经典导读

Xi'an Siyuan University via XuetangX

Overview

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《人之为人的修养——国学经典导读》是为大学生开设的一门通识教育课程。课程围绕着“人何以为人”的主题,通过对中华传统文化经典的解读,帮助同学们认识中华文化的主流思维方式,掌握中华文化的精神内核,为人生提供导航。

为了帮助同学们了解国学经典的概况,尽快掌握中国传统文化的精髓,实现“人之为人的修养”这一课程总目标,本课程采用“项目+任务”的组织结构,把经部、子部、史部、集部设为四个教学项目,每个项目中设有“教学目标”和“本部概要”栏目,分别介绍本项目所要完成的教学任务和本部经典的基本知识。每个项目下设置有四个教学任务,分别选取四部经典展开教学内容。教材在每个任务下设置有导读、节选、注释、译文、解读、讨论、思考七个栏目。“导读”主要介绍本经典的作者、内容、成就和影响;“节选”为该经典中的原文,每部经典节选四段内容;“注释”“译文”附属于节选,分别对经典原文进行注释和翻译。每个任务之后设置有“解读”“讨论”“思考”栏目,“解读”是针对该任务的节选内容作进一步阐释,帮助学习者准确理解该经典的基本思想和精神内涵;“讨论”采用历史或现实中的真实事件作为案例,供任课教师组织学生开展课堂讨论;“思考”部分提出与本任务主题相关的思考问题,引导同学们在课后进一步开拓思维。同学们可以在听完课程后,结合教材进一步开展学习和思考。本课程的教学视频共36个,视频之后附有教学PPT、思考练习题、知识图谱等学习资料,便于同学们及时掌握教学内容和检查学习效果。

如何学习国学经典呢?

中国古代领先世界,近代却落后挨打,从文化的视角分析这种现象产生的原因,一个重要的因素就是我们的文化传承出了问题。文化传承的问题表现在两个方面,即文化内容存在的问题和传承方法存在的问题。

我们知道,国学经典的内容是历史上不同时代的先贤,根据当时的社会需要提出的解决问题的方法和思考,这些内容在当时具有合理性,但是,随着社会的发展,有的已经失去了合理性。特别需要指出的是,在文化传承的过程中,封建统治阶级从自身利益出发,随意阉割经典内容,导致经典内容失去合理性。比如在早期儒家提出的人际道德规范中,不同的社会角色需要承担不同的社会义务。《礼记》规定人际关系中不同角色的义务是:“父慈、子孝、兄良、弟弟(悌)、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”,就各人单独而言称为“十义”,就两个人相对而言又称为“五伦”。这种伦理道德体系首先强调强者的责任,父子之间首先强调父亲的“慈”,兄弟之间首先强调兄长的“良”,夫妻之间首先强调丈夫的“义”,长幼之间首先强调长辈的“惠”,君臣之间首先强调君主的“仁”,有了前者才有后者的孝、悌、听、顺、忠,彼此相辅相成。东汉时期在皇帝的主持下,将传统的“五伦”转化为“三纲”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,君王、父亲、丈夫无条件地成为臣子、儿子、妻子的主宰,甚至提出“君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡”,导致合理的理论走向不合理,在现实中造成恶劣的影响。“五四”运动提出“打倒孔家店”,近代对传统文化的各种批判,根本的原因就在于传统文化中的这种不合理性。所以,经典并非都是精华,剔除经典中的槽粕,是学习国学经典需要解决的重要问题。

现代科学证明,任何正确的东西都有其正确的范畴,超出这个范畴就会失去其正确性。换言之,世界上不存在绝对的真理。然而长期以来,国学经典的内容往往被视作“圣人之言”,是至高无上的真理,学习者只能顶礼膜拜,学习方法局限在阅读和背诵原文。这样的认识和学习方法,加上国学经典的文言文形式,就使得学习者很难做到去伪存真,学到国学经典的精神实质。

在当今全球化的背景下,传统的国学经典的学习方法难以解决学习者生活中遇到的现实问题,难以在不同民族文化之间进行互动和学习借鉴。基于这些问题,习近平总书记提出了推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的“两创”命题。推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”,就是讲述中国传统文化的内容和形式,要能够出于传统,入于现实;出于中国,入于世界。这就需要创造一种新的叙述形式,不是简单地重复国学经典的名言,而是通过经典名言阐释蕴含在其中的中华优秀传统文化的核心精神。这种核心精神,不仅能够从传统文化中得到印证,而且能够使现代人从生活实践中得到启发;不仅能够使中国人从中获益,而且能够与世界各种民族文化进行比较互动;不仅能够帮助人认识中华传统文化的宝贵之处,而且能够帮助人认识到中华传统文化的不足之处和需要引以为戒、提高及完善之处。因此,学习中华传统文化就是要学精神,不能一味地拘泥于字面意思,要从整体上去把握,这是推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的突破方向。如何超越传统文化的具体内容呢?一个基本的思路就是分析文化内容的产生过程。根据现代脑科学关于思维活动的研究成果,可以确定的一个基本事实:文化是思维的产物,明白文化内容形成的思维过程,就可以从思维方式的层面,了解此种文化形态之所以如此、彼种文化形态之所以如彼的原因。

国学经典是中华传统文化思维方式的产物,思维方式是贯穿在国学经典之中的基本精神。如果把国学经典比作“鱼”,那么,贯穿其中的思维方式就是“渔”,认识和掌握了国学经典中的思维方式,就学到了国学经典的精神实质。

无论你是否具备古文基础,本课程都将为你打开一扇通往传统文化的大门:你将在《史记》的历史叙事中感受人性光辉,在《世说新语》的魏晋风度中触摸人格魅力,在诗词文赋的意境中涵养审美情怀,更能在《资治通鉴》的兴衰镜鉴中获得人生启示。最终,课程不仅帮助你构建系统的国学知识框架,更引导你从经典中汲取修身养性的方法——培养自强不息的精神和知礼懂耻的品德,锤炼明辨是非的理性人格,涵养温润如玉的内在气质,在物质丰裕的时代做一个精神丰盈的“真正的人”。

在全球化与现代化的双重语境下,这门课程既是一次对文化根脉的回溯,更是一场对“人之为人”的深刻追问。当先贤的智慧与当代人的心灵相遇,我们终将明白:所谓修养,正是在读懂经典的过程中读懂自己,在传承文明的同时成为文明本身。这里没有枯燥的知识灌输,只有跨越时空的思想共鸣——期待与你一同在经典中寻找安身立命的根基,在修养中成就更有深度的人生。


Syllabus

  • 导论:文化让人成为人
    • 项目一:经部——天道之典
      • 任务一 《周易》——文化的源头
      • 任务二 《论语》——文明的基石
      • 任务三 《礼记》——为人的准则
      • 任务四 《孝经》——误读的经典
    • 项目二:子部——智者箴言
      • 任务一 《老子》——救世的药方
      • 任务二 《庄子》——人生的极境
      • 任务三 《荀子》——儒家的法门
      • 任务四 《淮南子》——经典的淬炼
    • 项目三:史部——烛昭古今
      • 任务一 《史记》——史家的绝唱
      • 任务二 《战国策》——策士的写真
      • 任务三 《三国志》——人性的反思
      • 任务四 《资治通鉴》——前人的肩膀
    • 项目四:集部——文益精粹
      • 任务一 《世说新语》——做人的镜子
      • 任务二 《古文观止》——文章的典范
      • 任务三 《人间词话》——诗意的人生
      • 任务四 《诗词选》——情感的脉动
    • 期末测试

      Taught by

      Huixia Zhao and Hou Lulu

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